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ARNEIRÓN, por vía de urgencia, manda una puntualización muy necesaria para la comprensión del caso que nos ocupa (respeto la literalidad de su atinadísima reflexión):
"O gholfiño desertóu da marina USA para non colaborar cos crimenes de G.W.Busch NO IRAK.
Despóis deu a volta ao mundo buscando un lughar onde poder viver, e comer.
E craro, ¿onde acabóu?
Na Ría de Muros. Probóu a caldeirada de pinto
o polbo a feira
As ameixas do Freixo, a mariñeira, en salsa verde, e con fideos.
Xa non había máis a onde ir.
Incruso está considerando a posibilidade de facerse vexetariano, con tal de poder comer uns ghreliños con chouriço e aceite crú.
NON ME SORPRENDE"
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jueves, 20 de noviembre de 2008
EL DELFÍN GASPAR ABANDONÓ LA RÍA DE MUROS.
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Con todo el respeto a la propiedad ajena, la imaginación no se la puede queadar nadie. El argumento "Gaspar" desborda las palabras. Ahí va el botón:
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"marítima
El delfín 'Gaspar' se muda de Ribeira a la ría de Noia
20.11.2008 El animal lleva rondando por el puerto deportivo de Portosín desde hace diez días ·· Está adiestrado y llegó a las costas gallegas en diciembre de 2007
M. GIL • NOIA
Curtas Noia
El delfín jugando con unos niños en la dársena del Náutico FOTO: Pablo Silva
El delfín jugando con unos niños en la dársena del Náutico
FOTO: Pablo Silva
Hace unos diez días, el delfín Gaspar llegó a la ría de Noia procedente de Ribeira. Desde entonces es visto habitualmente en la dársena del puerto deportivo del Náutico de Portosín y en los bancos marisqueros, convirtiéndose en un compañero más de los marineros que faenan todos los días en esta zona.
El Grupo de Rescate y Estudios de Mamíferos Marinos (Gremmar), que hace un seguimiento del animal desde que apareció en la ría viguesa a finales de 2007, explica que el cetáceo reacciona a estímulos humanos dentro del agua al tener trazas de estar adiestrado. El director técnico de esta entidad, Antonio Rodríguez, pide a las personas que coincidan con el delfín que no lo atosiguen, "porque aunque no va a atacar puede dar un buen susto".
Gremmar ya ha solicitado sin éxito una captura controlada para instalarle al animal un localizador vía satélite. Todo apunta a que se trata de un delfín mular de unos 25 años de edad, de 3,5 metros de longitud y de unos 350 kilos de peso, que perteneció a las fuerzas militares norteamericanas y que se escapó en 2001 durante unas maniobras de la OTAN en Francia. Desde entonces, fue localizado en Bretaña, Asturias, Baiona, Vigo, O Grove, Ribeira y ahora la ría de Noia. En el puerto deportivo de Portosín ya realizó alguna travesura, como la de enredar cabos en las hélices de los barcos."
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Con todo el respeto a la propiedad ajena, la imaginación no se la puede queadar nadie. El argumento "Gaspar" desborda las palabras. Ahí va el botón:
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"marítima
El delfín 'Gaspar' se muda de Ribeira a la ría de Noia
20.11.2008 El animal lleva rondando por el puerto deportivo de Portosín desde hace diez días ·· Está adiestrado y llegó a las costas gallegas en diciembre de 2007
M. GIL • NOIA
Curtas Noia
El delfín jugando con unos niños en la dársena del Náutico FOTO: Pablo Silva
El delfín jugando con unos niños en la dársena del Náutico
FOTO: Pablo Silva
Hace unos diez días, el delfín Gaspar llegó a la ría de Noia procedente de Ribeira. Desde entonces es visto habitualmente en la dársena del puerto deportivo del Náutico de Portosín y en los bancos marisqueros, convirtiéndose en un compañero más de los marineros que faenan todos los días en esta zona.
El Grupo de Rescate y Estudios de Mamíferos Marinos (Gremmar), que hace un seguimiento del animal desde que apareció en la ría viguesa a finales de 2007, explica que el cetáceo reacciona a estímulos humanos dentro del agua al tener trazas de estar adiestrado. El director técnico de esta entidad, Antonio Rodríguez, pide a las personas que coincidan con el delfín que no lo atosiguen, "porque aunque no va a atacar puede dar un buen susto".
Gremmar ya ha solicitado sin éxito una captura controlada para instalarle al animal un localizador vía satélite. Todo apunta a que se trata de un delfín mular de unos 25 años de edad, de 3,5 metros de longitud y de unos 350 kilos de peso, que perteneció a las fuerzas militares norteamericanas y que se escapó en 2001 durante unas maniobras de la OTAN en Francia. Desde entonces, fue localizado en Bretaña, Asturias, Baiona, Vigo, O Grove, Ribeira y ahora la ría de Noia. En el puerto deportivo de Portosín ya realizó alguna travesura, como la de enredar cabos en las hélices de los barcos."
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miércoles, 19 de noviembre de 2008
MA/donnadas.
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A cantatriz Madonna - en vésperas de divorcio multimillonario - anda a pedir esmola pola rede da Web para construír unha escola de nenas en Malawi, país orixinario do seu fillo David Banda.
Madonna - quen con esta boa obra pretende animar ás rapazas á asistir á escola, nun territorio dominado por tódalas pobrezas e onde a mairoría das mulleres son analfabetas, porque, desde hai tempo, se lles impede o acceso cultura -, Madonna - digo - solicítalles doazóns aos seus fans para un proxecto que xa naceu co nome de «The Raising Malawi Academy» - non vos quero acomplexar coa miña versión do inglés - , a traducción corre pola vosa conta.
Seiche de moi boa tinta que son moitos os que se preguntan por que a catatriz non fai as caridades con cartos do seu peto.
A crise tamén globaliza os altruísmos calculados.
¿Que vos parece?
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A cantatriz Madonna - en vésperas de divorcio multimillonario - anda a pedir esmola pola rede da Web para construír unha escola de nenas en Malawi, país orixinario do seu fillo David Banda.
Madonna - quen con esta boa obra pretende animar ás rapazas á asistir á escola, nun territorio dominado por tódalas pobrezas e onde a mairoría das mulleres son analfabetas, porque, desde hai tempo, se lles impede o acceso cultura -, Madonna - digo - solicítalles doazóns aos seus fans para un proxecto que xa naceu co nome de «The Raising Malawi Academy» - non vos quero acomplexar coa miña versión do inglés - , a traducción corre pola vosa conta.
Seiche de moi boa tinta que son moitos os que se preguntan por que a catatriz non fai as caridades con cartos do seu peto.
A crise tamén globaliza os altruísmos calculados.
¿Que vos parece?
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martes, 18 de noviembre de 2008
En el Portal de Belén.
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Doña Belén, diríase que por esta vez nos hemos quedado sin saber su real opinión sobre el presente y el im/probable futuro del chavismo gobernante en Venezuela.
Por la cuenta que me tiene, yo dejo caer por aquí la pregunta. A ver si se aviene a acallar o a multiplicar mis temores. No se deje todo el cocido en la olla. Se lo agradecería.
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Doña Belén, diríase que por esta vez nos hemos quedado sin saber su real opinión sobre el presente y el im/probable futuro del chavismo gobernante en Venezuela.
Por la cuenta que me tiene, yo dejo caer por aquí la pregunta. A ver si se aviene a acallar o a multiplicar mis temores. No se deje todo el cocido en la olla. Se lo agradecería.
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lunes, 17 de noviembre de 2008
AsNARIDADES.
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OPINAR
Daniela Marcos Bello
Aznar-Bush: llanto por un bandido
13:46h. del Lunes, 17 de noviembre.
larepublica.es
Negar el cambio climático puede parecer tan descabellado como elogiar la gestión de George W. Bush al frente de la Casa Blanca durante ocho años, pero que ambos criterios aniden en una misma persona casi rompe con los patrones de la razón.
La excepción que confirma la regla apareció el pasado viernes en un trabajo publicado en el diario francés Le Figaro por el ex jefe del gobierno español, José María Aznar, cual solemne epitafio para una lápida mortuoria.
En ese texto, el autor afirmó sin rubor alguno que Bush cumplió la misión de hacer avanzar las causas nobles y justas, aunque en ningún párrafo mencionó que el jefe de la Casa Blanca fue el responsable máximo de las guerras de Iraq y Afganistán con sus cientos de miles de muertos y de las cárceles secretas de Guantánamo y Abu Ghraib.
Aznar integró, junto con el presidente norteamericano y el primer ministro británico, Anthony Blair, el trío que santiguó el lanzamiento de la agresión a Iraq hace cinco años a espaldas de Naciones Unidas y además ordenó el envío de tropas españolas a esa invasión.
Ya en agosto pasado, el ex gobernante reconoció no sentir arrepentimiento alguno por su actuación en aquellos delicados días para la humanidad y consideró que sus decisiones de entonces marcaron “el momento histórico más importante que ha tenido España en 200 años”.
Hace pocas semanas y en otro destello de su característica prosopopeya intelectual con ribetes de científico, el ex presidente español proclamó que el cambio climático no es un fenómeno real, sino una teoría científicamente cuestionable cuyos abanderados son unos enemigos de la libertad.
Y en la misma línea se pronunció contra la inversión de recursos en la lucha frente al calentamiento global, coincidiendo a plenitud con las poderosas transnacionales que advierten en ese combate perjuicios para sus estrategias de enriquecimiento, aún en contra del medio ambiente y la naturaleza.
Quizás en lo único en que la retórica de Aznar mostró, aunque sin quererlo, una relativa coherencia al referirse al papel desempeñado por el presidente norteamericano durante ocho largos y tenebrosos años en el poder fue cuando expresó que “la historia le hará justicia (a Bush)”, aunque sin aclarar cuál será el veredicto.
Finalmente, el político español ratificó su cercanía con quien está a punto de abandonar la Casa Blanca y lo consuela frente a sus críticos con una sentencia digna de los antiguos filósofos: el momento del adiós muchas veces va unido a momentos de ingratitudes
Y cual losa sepulcral señaló en un clímax de verborrea cuasi luctuosa que “a la hora de decir adiós, me parece honesto reconocer que George W. Bush ha trazado la vía que debemos seguir”.
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OPINAR
Daniela Marcos Bello
Aznar-Bush: llanto por un bandido
13:46h. del Lunes, 17 de noviembre.
larepublica.es
Negar el cambio climático puede parecer tan descabellado como elogiar la gestión de George W. Bush al frente de la Casa Blanca durante ocho años, pero que ambos criterios aniden en una misma persona casi rompe con los patrones de la razón.
La excepción que confirma la regla apareció el pasado viernes en un trabajo publicado en el diario francés Le Figaro por el ex jefe del gobierno español, José María Aznar, cual solemne epitafio para una lápida mortuoria.
En ese texto, el autor afirmó sin rubor alguno que Bush cumplió la misión de hacer avanzar las causas nobles y justas, aunque en ningún párrafo mencionó que el jefe de la Casa Blanca fue el responsable máximo de las guerras de Iraq y Afganistán con sus cientos de miles de muertos y de las cárceles secretas de Guantánamo y Abu Ghraib.
Aznar integró, junto con el presidente norteamericano y el primer ministro británico, Anthony Blair, el trío que santiguó el lanzamiento de la agresión a Iraq hace cinco años a espaldas de Naciones Unidas y además ordenó el envío de tropas españolas a esa invasión.
Ya en agosto pasado, el ex gobernante reconoció no sentir arrepentimiento alguno por su actuación en aquellos delicados días para la humanidad y consideró que sus decisiones de entonces marcaron “el momento histórico más importante que ha tenido España en 200 años”.
Hace pocas semanas y en otro destello de su característica prosopopeya intelectual con ribetes de científico, el ex presidente español proclamó que el cambio climático no es un fenómeno real, sino una teoría científicamente cuestionable cuyos abanderados son unos enemigos de la libertad.
Y en la misma línea se pronunció contra la inversión de recursos en la lucha frente al calentamiento global, coincidiendo a plenitud con las poderosas transnacionales que advierten en ese combate perjuicios para sus estrategias de enriquecimiento, aún en contra del medio ambiente y la naturaleza.
Quizás en lo único en que la retórica de Aznar mostró, aunque sin quererlo, una relativa coherencia al referirse al papel desempeñado por el presidente norteamericano durante ocho largos y tenebrosos años en el poder fue cuando expresó que “la historia le hará justicia (a Bush)”, aunque sin aclarar cuál será el veredicto.
Finalmente, el político español ratificó su cercanía con quien está a punto de abandonar la Casa Blanca y lo consuela frente a sus críticos con una sentencia digna de los antiguos filósofos: el momento del adiós muchas veces va unido a momentos de ingratitudes
Y cual losa sepulcral señaló en un clímax de verborrea cuasi luctuosa que “a la hora de decir adiós, me parece honesto reconocer que George W. Bush ha trazado la vía que debemos seguir”.
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jueves, 13 de noviembre de 2008
miércoles, 12 de noviembre de 2008
SOBRE "OS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN MUROS" (2)
Caracas, 11-11-2008
De: Manuel da Roura
Para: RIODERRADEIRO.
Querido sobrino: Por medio de un motorizado recibí del secretariado de “La Hojilla” tu e-mail, en el que un señor llamado Vicente Rodriguez cuenta sus aventuras y desventuras durante y después de la Guerra Civil española, intentando, de alguna manera, hacer contacto con quien sea que pueda orientarlo en la consecución de un informe que respalde su condición de luchador comunista y antifranquista
Yo no puedo ser ese alguien pero, algunas cosas que plantea el tal e-mail me hicieron recordar hechos que, aunque no ayuden al hombre, por lo menos me dan pié para decir lo poco que sé sobre una pequeña parte del caso: El “campo de concentración abierto” de que habla el señor Vicente Rodriguez, ha debido estar al otro lado de la playa de la Virxen, yendo hacia Noya, por allá por Valdexiría. O sea que bien pudo ser la fábrica de conservas de los Romaní. Esta edificación, que no sé si aun está en servicio, tenía en el centro un amplio claro, a modo de claustro, donde las obreras hacían su trabajo al aire libre. Solo unos techos laterales cubrían los lagares de piedra. Este almacén, o cualquier otro cercano que desconozco, puede ser lo que el señor Rodriguez llama “campo de concentración abierto”. En Muros y sus alrededores no veo terreno alguno que haya sido propicio para el encierro de soldados enemigos y ni siquiera el clima se prestaba para el caso.
El “campo de concentración cerrado” es otra cosa. Ese si sé lo que fue, para que fue y, además su exacta ubicación. Efectivamente, allí estuvieron presos cientos (o miles) de excombatientes rojos durante la guerra, y no sé por cuanto tiempo. Todos ellos procedentes del frente de batalla cantábrico (o lo que quedaba de él). Lo que Rodriguez llama “campo de concentración cerrado” era, ni más ni menos, el almacén de Vieta, sito un poco antes de llegar al faro de Rebordiño, saliendo de Muros.
Tengo una anécdota personal en cuanto al almacén de Vieta y a sus presos: Un día mi madre, llegando del trabajo, allá en Muros, me dijo:-“Manoel, dixéronme que os presos de almacén de Vieta, cansados de comer solamente sardiñas en escabeche, venden por tres pesetas o latón que lles dán. ¿Por qué tí non vas mañán e tratas de comprar un?”- Y allá fui yo. El portón que daba (y sigue dando) a la carretera estaba abierto y un centinela, portando su fusil, montaba guardia en el dintel. Lo saludé y humildemente (o temerosamente, vaya usted a saber) le pregunté si podían venderme un latón de sardinas. - “¿Traes tres pesetas?”- Si- “Dámelas”. Se las entregué, llamó al cabo de guardia, le dio el dinero y dijo: “Unas sardinas para este muchacho” y…Me vine para casa mas contento que unas pascuas. Durante unos días tuvimos un sabroso menú.
O sea que los presos, por medio de sus guardianes, vendían sus sardinas de las que seguramente estaban hasta la coronilla, por unas pesetas que les permitían comprar comida diferente u otras cosas que necesitaban.
Meses después salí hacia Avilés para embarcar en mi primer barco y, porque no decirlo, para ejercer mi primer trabajo remunerado. Un año después regresé y, en aquel almacén, no quedaba nadie. Ni soldados ni presos. Esto es todo lo que sé de los prisioneros a los que el señor Rodriguez alude.
Repito: Del “campo de concentración abierto” no sé nada, pero no descarto que lo hubiera.
Mi estadía en Asturias se limitó al puerto de San Juan de Nieva, en Avilés. No conozco Gijón ni la Felguera. Por ese tiempo, la Guerra Civil se estaba dando en el centro de España y en todo el litoral mediterráneo hasta Málaga y, por donde yo andaba o navegaba, era zona de Franco.
No tengo conocimiento de que en territorio del distrito de Muros se hayan producido asesinatos de prisioneros de guerra. Si mataron algunos, fue en otros lugares a donde quizás habían sido trasladados. Pienso que, en nuestra zona, con excepción de Don Luís Barrena, Don Alvaro y el viejo masón de Esteiro (como lo nombra Carlos Fernandez en un libro editado por Ediciós do Castro) no hubo mas muertos políticos.
Todos los barcos franquistas que Rodriguez nombra los recuerdo, y aún serví en alguno de ellos. Porque yo estuve en la Marina de Guerra desde Septiembre de 1942 a Octubre de 1946. Cuando la Guerra Civil era ya cosa digerida, tanto por moros como por cristianos. Me sorprende que el crucero Almirante Cervera haya funcionado como lugar de instrucción marinera, por cuanto el Cuartel de Instrucción de El Ferrol cumplía con ese cometido desde siglos atrás. Puede ser que el señor Rodriguez y algunos otros provenientes del campo enemigo hayan sido una excepción. Es posible que, en ese sentido, se hayan dado circunstancias especiales que desconozco.
En cuanto a las desavenencias dentro de la dirigencia comunista, su frecuencia ha sido el pan nuestro de cada día. En todo momento se pelearon todos contra todos. Pelea que alcanzó su punto álgido después que terminó la Guerra Civil. Se llamaron de todo menos bonitos y hasta las antipatías personales las disfrazaron con dogmas y cismas que jamás fueron descifradas honestamente. En estas acusaciones destacó, sin lugar a dudas, el nunca bien ponderado Don Santiago Carrillo, expertísimo secretario general, de por vida, del Partido Comunista en el exilio; hoy ya felizmente arropada su ancianidad en el acogedor regazo del Partido Socialista de Gonzalez y de Zapatero; sigue disfrutando del calor y la admiración de todo español bueno y decente, casi en olor de santidad: “¿Cómo le va, Don Santiago?”, decía Don Juan Carlos de Borbón y Borbón cuando se lo presentaron. Bueno, supongo que este último no es más digerible que el viejo sinverguenza.
Regresando al caso del señor Rodriguez, pienso que si busca un informe sobre su pasado de perseguido político, para reclamar luego el derecho a presentarse como antifranquista activo, temo que en Muros no va a conseguirlo. Echa tú, Manuel María, un vistazo a esa tierra, que conoces mejor que yo, y dudo que, en tal sentido, pienses que Vicente Rodriguez ha de conseguir un papel o un solo apunte que confirme su estadía en los dos campos de concentración muradanos que nombra.
De todos modos, si contactas con él, dale un abrazo de mi parte. Yo también soñé.
Sin embargo he vivido mucho y, por lo tanto, he visto muchas cosas y puedo decir como el poeta: “Los sueños, sueños son”. Quedan ahora las realidades que, con demasiada frecuencia apestan.
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De: Manuel da Roura
Para: RIODERRADEIRO.
Querido sobrino: Por medio de un motorizado recibí del secretariado de “La Hojilla” tu e-mail, en el que un señor llamado Vicente Rodriguez cuenta sus aventuras y desventuras durante y después de la Guerra Civil española, intentando, de alguna manera, hacer contacto con quien sea que pueda orientarlo en la consecución de un informe que respalde su condición de luchador comunista y antifranquista
Yo no puedo ser ese alguien pero, algunas cosas que plantea el tal e-mail me hicieron recordar hechos que, aunque no ayuden al hombre, por lo menos me dan pié para decir lo poco que sé sobre una pequeña parte del caso: El “campo de concentración abierto” de que habla el señor Vicente Rodriguez, ha debido estar al otro lado de la playa de la Virxen, yendo hacia Noya, por allá por Valdexiría. O sea que bien pudo ser la fábrica de conservas de los Romaní. Esta edificación, que no sé si aun está en servicio, tenía en el centro un amplio claro, a modo de claustro, donde las obreras hacían su trabajo al aire libre. Solo unos techos laterales cubrían los lagares de piedra. Este almacén, o cualquier otro cercano que desconozco, puede ser lo que el señor Rodriguez llama “campo de concentración abierto”. En Muros y sus alrededores no veo terreno alguno que haya sido propicio para el encierro de soldados enemigos y ni siquiera el clima se prestaba para el caso.
El “campo de concentración cerrado” es otra cosa. Ese si sé lo que fue, para que fue y, además su exacta ubicación. Efectivamente, allí estuvieron presos cientos (o miles) de excombatientes rojos durante la guerra, y no sé por cuanto tiempo. Todos ellos procedentes del frente de batalla cantábrico (o lo que quedaba de él). Lo que Rodriguez llama “campo de concentración cerrado” era, ni más ni menos, el almacén de Vieta, sito un poco antes de llegar al faro de Rebordiño, saliendo de Muros.
Tengo una anécdota personal en cuanto al almacén de Vieta y a sus presos: Un día mi madre, llegando del trabajo, allá en Muros, me dijo:-“Manoel, dixéronme que os presos de almacén de Vieta, cansados de comer solamente sardiñas en escabeche, venden por tres pesetas o latón que lles dán. ¿Por qué tí non vas mañán e tratas de comprar un?”- Y allá fui yo. El portón que daba (y sigue dando) a la carretera estaba abierto y un centinela, portando su fusil, montaba guardia en el dintel. Lo saludé y humildemente (o temerosamente, vaya usted a saber) le pregunté si podían venderme un latón de sardinas. - “¿Traes tres pesetas?”- Si- “Dámelas”. Se las entregué, llamó al cabo de guardia, le dio el dinero y dijo: “Unas sardinas para este muchacho” y…Me vine para casa mas contento que unas pascuas. Durante unos días tuvimos un sabroso menú.
O sea que los presos, por medio de sus guardianes, vendían sus sardinas de las que seguramente estaban hasta la coronilla, por unas pesetas que les permitían comprar comida diferente u otras cosas que necesitaban.
Meses después salí hacia Avilés para embarcar en mi primer barco y, porque no decirlo, para ejercer mi primer trabajo remunerado. Un año después regresé y, en aquel almacén, no quedaba nadie. Ni soldados ni presos. Esto es todo lo que sé de los prisioneros a los que el señor Rodriguez alude.
Repito: Del “campo de concentración abierto” no sé nada, pero no descarto que lo hubiera.
Mi estadía en Asturias se limitó al puerto de San Juan de Nieva, en Avilés. No conozco Gijón ni la Felguera. Por ese tiempo, la Guerra Civil se estaba dando en el centro de España y en todo el litoral mediterráneo hasta Málaga y, por donde yo andaba o navegaba, era zona de Franco.
No tengo conocimiento de que en territorio del distrito de Muros se hayan producido asesinatos de prisioneros de guerra. Si mataron algunos, fue en otros lugares a donde quizás habían sido trasladados. Pienso que, en nuestra zona, con excepción de Don Luís Barrena, Don Alvaro y el viejo masón de Esteiro (como lo nombra Carlos Fernandez en un libro editado por Ediciós do Castro) no hubo mas muertos políticos.
Todos los barcos franquistas que Rodriguez nombra los recuerdo, y aún serví en alguno de ellos. Porque yo estuve en la Marina de Guerra desde Septiembre de 1942 a Octubre de 1946. Cuando la Guerra Civil era ya cosa digerida, tanto por moros como por cristianos. Me sorprende que el crucero Almirante Cervera haya funcionado como lugar de instrucción marinera, por cuanto el Cuartel de Instrucción de El Ferrol cumplía con ese cometido desde siglos atrás. Puede ser que el señor Rodriguez y algunos otros provenientes del campo enemigo hayan sido una excepción. Es posible que, en ese sentido, se hayan dado circunstancias especiales que desconozco.
En cuanto a las desavenencias dentro de la dirigencia comunista, su frecuencia ha sido el pan nuestro de cada día. En todo momento se pelearon todos contra todos. Pelea que alcanzó su punto álgido después que terminó la Guerra Civil. Se llamaron de todo menos bonitos y hasta las antipatías personales las disfrazaron con dogmas y cismas que jamás fueron descifradas honestamente. En estas acusaciones destacó, sin lugar a dudas, el nunca bien ponderado Don Santiago Carrillo, expertísimo secretario general, de por vida, del Partido Comunista en el exilio; hoy ya felizmente arropada su ancianidad en el acogedor regazo del Partido Socialista de Gonzalez y de Zapatero; sigue disfrutando del calor y la admiración de todo español bueno y decente, casi en olor de santidad: “¿Cómo le va, Don Santiago?”, decía Don Juan Carlos de Borbón y Borbón cuando se lo presentaron. Bueno, supongo que este último no es más digerible que el viejo sinverguenza.
Regresando al caso del señor Rodriguez, pienso que si busca un informe sobre su pasado de perseguido político, para reclamar luego el derecho a presentarse como antifranquista activo, temo que en Muros no va a conseguirlo. Echa tú, Manuel María, un vistazo a esa tierra, que conoces mejor que yo, y dudo que, en tal sentido, pienses que Vicente Rodriguez ha de conseguir un papel o un solo apunte que confirme su estadía en los dos campos de concentración muradanos que nombra.
De todos modos, si contactas con él, dale un abrazo de mi parte. Yo también soñé.
Sin embargo he vivido mucho y, por lo tanto, he visto muchas cosas y puedo decir como el poeta: “Los sueños, sueños son”. Quedan ahora las realidades que, con demasiada frecuencia apestan.
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TODO PARA/POR LA "COPE".
Que "la legislación actual en España le dé a un organismo "la sorprendente capacidad de decidir quién sí y quién no puede desarrollar su proyecto empresarial y de comunicación" va mucho más allá de lo razonable en la escala piramidal jerárquica de valores cristiano-católico-apostólico-romanos.
A la COPE, a los obispos y al "agnóstico" Jiménez Losantos nunca se les debe nagar nada de cuanto piden. Y de hacerlo, la desconsideración devendría insufrible discriminación patológica; porque ellos son la mismísima libertad de expresión en pasta y en pastillas.
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A la COPE, a los obispos y al "agnóstico" Jiménez Losantos nunca se les debe nagar nada de cuanto piden. Y de hacerlo, la desconsideración devendría insufrible discriminación patológica; porque ellos son la mismísima libertad de expresión en pasta y en pastillas.
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martes, 11 de noviembre de 2008
MÁS SOBRE EL FINAL DE LORCA.
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memoria histórica
Claude Couffon, tras las huellas de Federico García Lorca
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"Así es cómo se moría en Víznar". Cultura
El hispanista francés visitó Víznar en 1948 para investigar el asesinato del poeta y en 1951 publicó en Le Figaro el resultado de sus pesquisas.
DANI R. MOYA. Aunque el hispanista británico Gerald Brenan fue el primero en publicar sus investigaciones acerca de las circunstancias y el lugar en el que fue asesinado Federico García Lorca, hubo alguien que muy poco tiempo antes que él anduvo por los parajes de Víznar tras las huellas lorquianas, el francés Claude Couffon. Brenan comenzó sus investigaciones, que le llevaron al barranco de Víznar en 1949, mientras que Couffon lo hizo en 1948. Pero el británico fue más rápido en publicar sus notas, en 1950, en el libro ‘La Faz de España’.
La investigación de Couffon vio la luz en 1951, un 18 de agosto, cuando se cumplían 15 años del asesinato del poeta, en un artículo en Le Figaro littérair titulado ‘Cómo fue la muerte de Federico García Lorca’. Couffon, en el prólogo de ‘Tras las huellas de García Lorca’, volumen en el que años más tarde incluyó el artículo de Le Figaro ampliado junto a otros textos sobre el poeta granadino relacionados con su obra teatral, explica las circunstancias de su viaje a “una España cerrada, todavía sacudida por los contra-golpes de la Guerra Civil”.
“Aquellos que lo amaban y sabían la verdad sobre su vida y su muerte se ‘libraban’ poco a las confidencias, temiendo ver abatirse sobre ellos los rayos de los nuevos amos si sus revelaciones se publicaban fuera de España y aquellos que lo detestaban se encerraban en un silencio embarazoso o se atrincheraban tras una negativa hostil”, señalaba Couffon en el prólogo.
Pero poco a poco, y tras su insistencia, logró reunir un buen puñado de testimonios. Couffon, en su relato sobre las circunstancias de la detención y asesinato de García Lorca, relata que poco después de la llegada del poeta a Granada, a mediados de julio de 1936, recibió una carta que lo dejó “estupefacto”. “En términos injuriosos y precisos, su autor acusaba al poeta de amoralismo, de irreligión y de demagogia y reproducía algunos fragmentos de sus últimas declaraciones a la prensa, además, lo calificaba de ‘parásito inmundo y peligroso”, señala Couffon en el artículo.
El hispanista apunta, a este respecto, que Lorca se sabía admirado en Granada, aunque “ciertas mentes biempensantes de esta ciudad particularmente católica y rigorista le habían reprochado amistosamente su indiferencia religiosa y cierta libertad de maneras y costumbres”. A este respecto, Couffon indica que la manera de vestir de García Lorca había impresionado “vivamente” a los granadinos: “pantalón negro, camisa de seda blanca sobre la cual lucía una enorme rosa roja”.
El mismo día en el que recibió la carta, según un testimonio que Couffon atribuye a “Isabel R., una prima del poeta”, llegaron a la Huerta de San Vicente unos hombres y el poeta, según el testimonio citado, “con su voz entrecortada me dijo, ‘mira, ya están aquí”. No le buscaban a él. Esta vez no, sino al hermano del jardinero de la finca, según señala ya Couffon –algo que se repetirá en todas las investigaciones posteriores con otras variaciones– “por haber participado en el incendio de una iglesia”.
A partir de este incidente, el investigador francés reseña la llamada de García Lorca a su amigo Luis Rosales y las posibilidades que se plantean: Esconderse en casa de Falla, llegar en compañía de los Rosales al final de las líneas franquistas y alcanzar el frente republicano o ir a casa de los Rosales, lo que finalmente hizo. La figura de Ramón Ruiz Alonso, el hombre que detuvo al poeta, aparece en el artículo de Couffon en este punto.
Según el hispanista, pocos días antes de la detención de Lorca unos amigos le habían dicho a Ruiz Alonso que los republicanos habían arrestado y matado en Madrid al dramaturgo católico Jacinto Benavente, noticia que resultó falsa y ante la que Alonso, según relata Couffon, reaccionó diciendo que “si ellos han matado a Benavente, nosotros tenemos a García Lorca”.
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Claude Couffon, tras las huellas de Federico García Lorca
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El hispanista francés visitó Víznar en 1948 para investigar el asesinato del poeta y en 1951 publicó en Le Figaro el resultado de sus pesquisas.
DANI R. MOYA. Aunque el hispanista británico Gerald Brenan fue el primero en publicar sus investigaciones acerca de las circunstancias y el lugar en el que fue asesinado Federico García Lorca, hubo alguien que muy poco tiempo antes que él anduvo por los parajes de Víznar tras las huellas lorquianas, el francés Claude Couffon. Brenan comenzó sus investigaciones, que le llevaron al barranco de Víznar en 1949, mientras que Couffon lo hizo en 1948. Pero el británico fue más rápido en publicar sus notas, en 1950, en el libro ‘La Faz de España’.
La investigación de Couffon vio la luz en 1951, un 18 de agosto, cuando se cumplían 15 años del asesinato del poeta, en un artículo en Le Figaro littérair titulado ‘Cómo fue la muerte de Federico García Lorca’. Couffon, en el prólogo de ‘Tras las huellas de García Lorca’, volumen en el que años más tarde incluyó el artículo de Le Figaro ampliado junto a otros textos sobre el poeta granadino relacionados con su obra teatral, explica las circunstancias de su viaje a “una España cerrada, todavía sacudida por los contra-golpes de la Guerra Civil”.
“Aquellos que lo amaban y sabían la verdad sobre su vida y su muerte se ‘libraban’ poco a las confidencias, temiendo ver abatirse sobre ellos los rayos de los nuevos amos si sus revelaciones se publicaban fuera de España y aquellos que lo detestaban se encerraban en un silencio embarazoso o se atrincheraban tras una negativa hostil”, señalaba Couffon en el prólogo.
Pero poco a poco, y tras su insistencia, logró reunir un buen puñado de testimonios. Couffon, en su relato sobre las circunstancias de la detención y asesinato de García Lorca, relata que poco después de la llegada del poeta a Granada, a mediados de julio de 1936, recibió una carta que lo dejó “estupefacto”. “En términos injuriosos y precisos, su autor acusaba al poeta de amoralismo, de irreligión y de demagogia y reproducía algunos fragmentos de sus últimas declaraciones a la prensa, además, lo calificaba de ‘parásito inmundo y peligroso”, señala Couffon en el artículo.
El hispanista apunta, a este respecto, que Lorca se sabía admirado en Granada, aunque “ciertas mentes biempensantes de esta ciudad particularmente católica y rigorista le habían reprochado amistosamente su indiferencia religiosa y cierta libertad de maneras y costumbres”. A este respecto, Couffon indica que la manera de vestir de García Lorca había impresionado “vivamente” a los granadinos: “pantalón negro, camisa de seda blanca sobre la cual lucía una enorme rosa roja”.
El mismo día en el que recibió la carta, según un testimonio que Couffon atribuye a “Isabel R., una prima del poeta”, llegaron a la Huerta de San Vicente unos hombres y el poeta, según el testimonio citado, “con su voz entrecortada me dijo, ‘mira, ya están aquí”. No le buscaban a él. Esta vez no, sino al hermano del jardinero de la finca, según señala ya Couffon –algo que se repetirá en todas las investigaciones posteriores con otras variaciones– “por haber participado en el incendio de una iglesia”.
A partir de este incidente, el investigador francés reseña la llamada de García Lorca a su amigo Luis Rosales y las posibilidades que se plantean: Esconderse en casa de Falla, llegar en compañía de los Rosales al final de las líneas franquistas y alcanzar el frente republicano o ir a casa de los Rosales, lo que finalmente hizo. La figura de Ramón Ruiz Alonso, el hombre que detuvo al poeta, aparece en el artículo de Couffon en este punto.
Según el hispanista, pocos días antes de la detención de Lorca unos amigos le habían dicho a Ruiz Alonso que los republicanos habían arrestado y matado en Madrid al dramaturgo católico Jacinto Benavente, noticia que resultó falsa y ante la que Alonso, según relata Couffon, reaccionó diciendo que “si ellos han matado a Benavente, nosotros tenemos a García Lorca”.
lunes, 10 de noviembre de 2008
FALA "ANIM" O VIAXEIRO.
Unha estreita marcaxe aos amigos produce documentos interesantes:
anim
"Se acaban de celebrar elecciones a la Presidencia de EEUU.
Uno de los candidatos tenía -tiene- por nombre Caín.
El otro no era Abel, por mucho que algunos lo piensen.
El pueblo norteamericano -los votantes norteamericanos-, tan amante del bien y la virtud universales -como todos sabemos-, como enemigo del “Eje del Mal”, ¿quién pensó que podría haber elegido a Caín?.
Recientemente he viajado a uno de esos paises que USA, por boca ¿y decisión? de G. W. Busch, ha puesto -tiempo há- en el Indice, para conocer de primera mano sus razones, y he conocido al pueblo mas afable y hospitalario que he podido encontrar hasta ahora -aparte del mío: el gallego, al que no puedo juzgar-.
Del mencionado “Eje” me faltan por conocer todavía dos paises: Corea del Norte (que ya no tendré ocasión, ni entusiamo por hacerlo), y Venezuela, aunque éste último no sé bien si fué incluido en la lista maldita por iniciativa de G. W. Busch (con petróleo de por medio se lo piensan dos veces), o por sus amigos ESPAÑOLES Rajoi-Aznar.
Mi experiencia: no andan muy finos con sus apuntes sobre la bondad y la maldad. Pero no me hagan caso. No me conocen, de lo contrario me habría puesto a mí también, sino en el eje -por faltarme madera.-, al menos en el ejem ejem.
Por eso espero, con mucho interés, tus opiniones acerca del pais del Orinoco y Maracaibo."
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anim
"Se acaban de celebrar elecciones a la Presidencia de EEUU.
Uno de los candidatos tenía -tiene- por nombre Caín.
El otro no era Abel, por mucho que algunos lo piensen.
El pueblo norteamericano -los votantes norteamericanos-, tan amante del bien y la virtud universales -como todos sabemos-, como enemigo del “Eje del Mal”, ¿quién pensó que podría haber elegido a Caín?.
Recientemente he viajado a uno de esos paises que USA, por boca ¿y decisión? de G. W. Busch, ha puesto -tiempo há- en el Indice, para conocer de primera mano sus razones, y he conocido al pueblo mas afable y hospitalario que he podido encontrar hasta ahora -aparte del mío: el gallego, al que no puedo juzgar-.
Del mencionado “Eje” me faltan por conocer todavía dos paises: Corea del Norte (que ya no tendré ocasión, ni entusiamo por hacerlo), y Venezuela, aunque éste último no sé bien si fué incluido en la lista maldita por iniciativa de G. W. Busch (con petróleo de por medio se lo piensan dos veces), o por sus amigos ESPAÑOLES Rajoi-Aznar.
Mi experiencia: no andan muy finos con sus apuntes sobre la bondad y la maldad. Pero no me hagan caso. No me conocen, de lo contrario me habría puesto a mí también, sino en el eje -por faltarme madera.-, al menos en el ejem ejem.
Por eso espero, con mucho interés, tus opiniones acerca del pais del Orinoco y Maracaibo."
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domingo, 9 de noviembre de 2008
¿NORMALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DEL GALLEGO?
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¿NORMALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DEL GALLEGO?
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A la búsqueda de otros horizontes de actuación
Normalización del gallego y continuismo político
Isaac Lourido
Diagonal
Recientes estudios sociolingüísticos confirman la drástica pérdida de hablantes del idioma propio en Galiza, asentada sobre todo en la juventud y los habitantes del medio urbano. Surgen voces e inquietudes dirigidas a establecer nuevos marcos de análisis.
La minorización histórica de la lengua gallega persiste en la actualidad, consecuencia del tradicional empeño de las instancias de poder en sustituir ese idioma por el castellano. Nuevos respiraderos buscan revisar, con espíritu crítico, las prácticas normalizadoras llevadas a cabo (indiscutiblemente fracasadas) e intentar abrir otros horizontes de actuación. Séchu Sende ha consagrado a esta misión su libro Made in Galiza (Xerais, 2007), un conjunto de textos breves, de pretensiones literarias, con un carácter pedagógico que ha favorecido su éxito de ventas y cuyo espíritu se resume en el lema : Eu nunca serei yo. El ensayo A impostura e a desorientación na normalización lingüística (Candeia, 2008), de Xosé Manuel Sarille, repasa las iniciativas oficiales para extender el uso del gallego a todos los ámbitos, fundamentalmente desde la implantación de la Lei de Normalización Lingüística (de 1983). El predominio de mayorías derechistas en el poder autonómico vació de sentido el contenido de la ley y, en definitiva, se dedicó a crear instituciones ineficaces y a hacer bandera de la farsa del bilingüismo armónico, cediendo el protagonismo a las organizaciones de la precaria sociedad civil que alimentó el penúltimo cambio de gobierno (en junio de 2005).
Entrecruzado con el proceso errante de normalización, el llamado debate normativo enfrenta a los partidarios de la normativa oficializada, próxima en sus prescripciones a la ortografía del castellano y defendida por la Academia y por el Instituto da Lingua Galega, contra los defensores de una normativa convergente con los padrones oficiales de la lengua portuguesa, cuya organización más representativa es la Associaçom Galega da Língua. Frente al autonomismo de la primera opción, ya con varias décadas de vigencia, la segunda tiene dos vías de refuerzo, pese a su marginación : la indiscutida unidad de lo que se conoce como portugués y gallego desde un punto de vista filológico, y la integración del gallego en el tronco lingüístico internacional de la lusofonía como acicate para su supervivencia.
Tal y como refiere Sarille, los obstáculos para superar el desinterés de la Xunta nacieron en la inoperancia de las políticas lingüísticas dispuestas en los ámbitos municipal e institucional, dejadas en manos de personas sin la formación necesaria para tales tareas, sin olvidar que el debate normativo acabó por trascender la divergencia estratégica para alcanzar el enfrentamiento político. En cierto modo, la discordia fue y es aprovechada por algunos sectores para hacer olvidar el verdadero centro del debate : el proceso de sustitución castellano- gallego, ligado a la perpetuación de unas estructuras de dominación que sangran en la realidad diglósica. La falta de interés, cuando no su hostilidad, de los partidos estatales por la cuestión normalizadora concede a los sectores nacionalistas la responsabilidad en este campo. Con todo, la cesión de la Secretaría de Política Lingüística al PSOE supuso, en la práctica, la renuncia del BNG a afrontar políticas realmente eficaces en este ámbito, prolongando su actuación a nivel municipal.
Poco o nada ha cambiado con el nuevo gobierno, si exceptuamos el incremento de los presupuestos destinados a la promoción del gallego (un millón de euros en la campaña E logo) y la toma de conciencia en espacios alternativos de la necesidad de proponer nuevas formas de planificación que los políticos no están teniendo la valentía de asumir.
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¿NORMALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DEL GALLEGO?
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A la búsqueda de otros horizontes de actuación
Normalización del gallego y continuismo político
Isaac Lourido
Diagonal
Recientes estudios sociolingüísticos confirman la drástica pérdida de hablantes del idioma propio en Galiza, asentada sobre todo en la juventud y los habitantes del medio urbano. Surgen voces e inquietudes dirigidas a establecer nuevos marcos de análisis.
La minorización histórica de la lengua gallega persiste en la actualidad, consecuencia del tradicional empeño de las instancias de poder en sustituir ese idioma por el castellano. Nuevos respiraderos buscan revisar, con espíritu crítico, las prácticas normalizadoras llevadas a cabo (indiscutiblemente fracasadas) e intentar abrir otros horizontes de actuación. Séchu Sende ha consagrado a esta misión su libro Made in Galiza (Xerais, 2007), un conjunto de textos breves, de pretensiones literarias, con un carácter pedagógico que ha favorecido su éxito de ventas y cuyo espíritu se resume en el lema : Eu nunca serei yo. El ensayo A impostura e a desorientación na normalización lingüística (Candeia, 2008), de Xosé Manuel Sarille, repasa las iniciativas oficiales para extender el uso del gallego a todos los ámbitos, fundamentalmente desde la implantación de la Lei de Normalización Lingüística (de 1983). El predominio de mayorías derechistas en el poder autonómico vació de sentido el contenido de la ley y, en definitiva, se dedicó a crear instituciones ineficaces y a hacer bandera de la farsa del bilingüismo armónico, cediendo el protagonismo a las organizaciones de la precaria sociedad civil que alimentó el penúltimo cambio de gobierno (en junio de 2005).
Entrecruzado con el proceso errante de normalización, el llamado debate normativo enfrenta a los partidarios de la normativa oficializada, próxima en sus prescripciones a la ortografía del castellano y defendida por la Academia y por el Instituto da Lingua Galega, contra los defensores de una normativa convergente con los padrones oficiales de la lengua portuguesa, cuya organización más representativa es la Associaçom Galega da Língua. Frente al autonomismo de la primera opción, ya con varias décadas de vigencia, la segunda tiene dos vías de refuerzo, pese a su marginación : la indiscutida unidad de lo que se conoce como portugués y gallego desde un punto de vista filológico, y la integración del gallego en el tronco lingüístico internacional de la lusofonía como acicate para su supervivencia.
Tal y como refiere Sarille, los obstáculos para superar el desinterés de la Xunta nacieron en la inoperancia de las políticas lingüísticas dispuestas en los ámbitos municipal e institucional, dejadas en manos de personas sin la formación necesaria para tales tareas, sin olvidar que el debate normativo acabó por trascender la divergencia estratégica para alcanzar el enfrentamiento político. En cierto modo, la discordia fue y es aprovechada por algunos sectores para hacer olvidar el verdadero centro del debate : el proceso de sustitución castellano- gallego, ligado a la perpetuación de unas estructuras de dominación que sangran en la realidad diglósica. La falta de interés, cuando no su hostilidad, de los partidos estatales por la cuestión normalizadora concede a los sectores nacionalistas la responsabilidad en este campo. Con todo, la cesión de la Secretaría de Política Lingüística al PSOE supuso, en la práctica, la renuncia del BNG a afrontar políticas realmente eficaces en este ámbito, prolongando su actuación a nivel municipal.
Poco o nada ha cambiado con el nuevo gobierno, si exceptuamos el incremento de los presupuestos destinados a la promoción del gallego (un millón de euros en la campaña E logo) y la toma de conciencia en espacios alternativos de la necesidad de proponer nuevas formas de planificación que los políticos no están teniendo la valentía de asumir.
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sábado, 8 de noviembre de 2008
Para EL PORTAL DE BELÉN.
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Doña Belén, no sé por qué, su comentario me reconforta y retrotrae a la infancia. Entonces me sumergía (”à poil”) medio minuto eterno en las aguas del mar de mi tierra, en MONTE LOURO, para aflorar glorioso y más desnudo.
Total, de Tokio a Venezuela, lo suyo, un cuarto de piscina o un saltito de rana.
Encantado.
Doña Belén, no sé por qué, su comentario me reconforta y retrotrae a la infancia. Entonces me sumergía (”à poil”) medio minuto eterno en las aguas del mar de mi tierra, en MONTE LOURO, para aflorar glorioso y más desnudo.
Total, de Tokio a Venezuela, lo suyo, un cuarto de piscina o un saltito de rana.
Encantado.
DE "EL PORTAL DE BELÉN"
DE "EL PORTAL DE BELÉN".
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Belén:
"Rioderradeiro, es que estoy en Tokio… palabrita del Niño Jesús. Cuando regrese haré un informe de Venezuela… si es que me acuerdo. Besos y cuidao con los psiquiatras".
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Belén:
"Rioderradeiro, es que estoy en Tokio… palabrita del Niño Jesús. Cuando regrese haré un informe de Venezuela… si es que me acuerdo. Besos y cuidao con los psiquiatras".
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jueves, 6 de noviembre de 2008
IDIOTEZ UBICUA
IDIOTEZ UBICUA.
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- ..., pero ¿dónde vive el idiota?
- El idiota más idiota del mundo vive dentro de él o de ella, de ti, de mí, de
cualquiera... Su gran podor ubicuo rompe las mil barreras.
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- ..., pero ¿dónde vive el idiota?
- El idiota más idiota del mundo vive dentro de él o de ella, de ti, de mí, de
cualquiera... Su gran podor ubicuo rompe las mil barreras.
EL IDIOTA UBICUO.
EL IDIOTA UBICUO.
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-..., pero ¿dónde vive el idiota?
El idiota más idiota del mundo vive dentro de él o de ella, de ti, de mí, de cualquiera...
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-..., pero ¿dónde vive el idiota?
El idiota más idiota del mundo vive dentro de él o de ella, de ti, de mí, de cualquiera...
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