lunes, 17 de noviembre de 2008
jueves, 13 de noviembre de 2008
miércoles, 12 de noviembre de 2008
SOBRE "OS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN EN MUROS" (2)
Caracas, 11-11-2008
De: Manuel da Roura
Para: RIODERRADEIRO.
Querido sobrino: Por medio de un motorizado recibí del secretariado de “La Hojilla” tu e-mail, en el que un señor llamado Vicente Rodriguez cuenta sus aventuras y desventuras durante y después de la Guerra Civil española, intentando, de alguna manera, hacer contacto con quien sea que pueda orientarlo en la consecución de un informe que respalde su condición de luchador comunista y antifranquista
Yo no puedo ser ese alguien pero, algunas cosas que plantea el tal e-mail me hicieron recordar hechos que, aunque no ayuden al hombre, por lo menos me dan pié para decir lo poco que sé sobre una pequeña parte del caso: El “campo de concentración abierto” de que habla el señor Vicente Rodriguez, ha debido estar al otro lado de la playa de la Virxen, yendo hacia Noya, por allá por Valdexiría. O sea que bien pudo ser la fábrica de conservas de los Romaní. Esta edificación, que no sé si aun está en servicio, tenía en el centro un amplio claro, a modo de claustro, donde las obreras hacían su trabajo al aire libre. Solo unos techos laterales cubrían los lagares de piedra. Este almacén, o cualquier otro cercano que desconozco, puede ser lo que el señor Rodriguez llama “campo de concentración abierto”. En Muros y sus alrededores no veo terreno alguno que haya sido propicio para el encierro de soldados enemigos y ni siquiera el clima se prestaba para el caso.
El “campo de concentración cerrado” es otra cosa. Ese si sé lo que fue, para que fue y, además su exacta ubicación. Efectivamente, allí estuvieron presos cientos (o miles) de excombatientes rojos durante la guerra, y no sé por cuanto tiempo. Todos ellos procedentes del frente de batalla cantábrico (o lo que quedaba de él). Lo que Rodriguez llama “campo de concentración cerrado” era, ni más ni menos, el almacén de Vieta, sito un poco antes de llegar al faro de Rebordiño, saliendo de Muros.
Tengo una anécdota personal en cuanto al almacén de Vieta y a sus presos: Un día mi madre, llegando del trabajo, allá en Muros, me dijo:-“Manoel, dixéronme que os presos de almacén de Vieta, cansados de comer solamente sardiñas en escabeche, venden por tres pesetas o latón que lles dán. ¿Por qué tí non vas mañán e tratas de comprar un?”- Y allá fui yo. El portón que daba (y sigue dando) a la carretera estaba abierto y un centinela, portando su fusil, montaba guardia en el dintel. Lo saludé y humildemente (o temerosamente, vaya usted a saber) le pregunté si podían venderme un latón de sardinas. - “¿Traes tres pesetas?”- Si- “Dámelas”. Se las entregué, llamó al cabo de guardia, le dio el dinero y dijo: “Unas sardinas para este muchacho” y…Me vine para casa mas contento que unas pascuas. Durante unos días tuvimos un sabroso menú.
O sea que los presos, por medio de sus guardianes, vendían sus sardinas de las que seguramente estaban hasta la coronilla, por unas pesetas que les permitían comprar comida diferente u otras cosas que necesitaban.
Meses después salí hacia Avilés para embarcar en mi primer barco y, porque no decirlo, para ejercer mi primer trabajo remunerado. Un año después regresé y, en aquel almacén, no quedaba nadie. Ni soldados ni presos. Esto es todo lo que sé de los prisioneros a los que el señor Rodriguez alude.
Repito: Del “campo de concentración abierto” no sé nada, pero no descarto que lo hubiera.
Mi estadía en Asturias se limitó al puerto de San Juan de Nieva, en Avilés. No conozco Gijón ni la Felguera. Por ese tiempo, la Guerra Civil se estaba dando en el centro de España y en todo el litoral mediterráneo hasta Málaga y, por donde yo andaba o navegaba, era zona de Franco.
No tengo conocimiento de que en territorio del distrito de Muros se hayan producido asesinatos de prisioneros de guerra. Si mataron algunos, fue en otros lugares a donde quizás habían sido trasladados. Pienso que, en nuestra zona, con excepción de Don Luís Barrena, Don Alvaro y el viejo masón de Esteiro (como lo nombra Carlos Fernandez en un libro editado por Ediciós do Castro) no hubo mas muertos políticos.
Todos los barcos franquistas que Rodriguez nombra los recuerdo, y aún serví en alguno de ellos. Porque yo estuve en la Marina de Guerra desde Septiembre de 1942 a Octubre de 1946. Cuando la Guerra Civil era ya cosa digerida, tanto por moros como por cristianos. Me sorprende que el crucero Almirante Cervera haya funcionado como lugar de instrucción marinera, por cuanto el Cuartel de Instrucción de El Ferrol cumplía con ese cometido desde siglos atrás. Puede ser que el señor Rodriguez y algunos otros provenientes del campo enemigo hayan sido una excepción. Es posible que, en ese sentido, se hayan dado circunstancias especiales que desconozco.
En cuanto a las desavenencias dentro de la dirigencia comunista, su frecuencia ha sido el pan nuestro de cada día. En todo momento se pelearon todos contra todos. Pelea que alcanzó su punto álgido después que terminó la Guerra Civil. Se llamaron de todo menos bonitos y hasta las antipatías personales las disfrazaron con dogmas y cismas que jamás fueron descifradas honestamente. En estas acusaciones destacó, sin lugar a dudas, el nunca bien ponderado Don Santiago Carrillo, expertísimo secretario general, de por vida, del Partido Comunista en el exilio; hoy ya felizmente arropada su ancianidad en el acogedor regazo del Partido Socialista de Gonzalez y de Zapatero; sigue disfrutando del calor y la admiración de todo español bueno y decente, casi en olor de santidad: “¿Cómo le va, Don Santiago?”, decía Don Juan Carlos de Borbón y Borbón cuando se lo presentaron. Bueno, supongo que este último no es más digerible que el viejo sinverguenza.
Regresando al caso del señor Rodriguez, pienso que si busca un informe sobre su pasado de perseguido político, para reclamar luego el derecho a presentarse como antifranquista activo, temo que en Muros no va a conseguirlo. Echa tú, Manuel María, un vistazo a esa tierra, que conoces mejor que yo, y dudo que, en tal sentido, pienses que Vicente Rodriguez ha de conseguir un papel o un solo apunte que confirme su estadía en los dos campos de concentración muradanos que nombra.
De todos modos, si contactas con él, dale un abrazo de mi parte. Yo también soñé.
Sin embargo he vivido mucho y, por lo tanto, he visto muchas cosas y puedo decir como el poeta: “Los sueños, sueños son”. Quedan ahora las realidades que, con demasiada frecuencia apestan.
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De: Manuel da Roura
Para: RIODERRADEIRO.
Querido sobrino: Por medio de un motorizado recibí del secretariado de “La Hojilla” tu e-mail, en el que un señor llamado Vicente Rodriguez cuenta sus aventuras y desventuras durante y después de la Guerra Civil española, intentando, de alguna manera, hacer contacto con quien sea que pueda orientarlo en la consecución de un informe que respalde su condición de luchador comunista y antifranquista
Yo no puedo ser ese alguien pero, algunas cosas que plantea el tal e-mail me hicieron recordar hechos que, aunque no ayuden al hombre, por lo menos me dan pié para decir lo poco que sé sobre una pequeña parte del caso: El “campo de concentración abierto” de que habla el señor Vicente Rodriguez, ha debido estar al otro lado de la playa de la Virxen, yendo hacia Noya, por allá por Valdexiría. O sea que bien pudo ser la fábrica de conservas de los Romaní. Esta edificación, que no sé si aun está en servicio, tenía en el centro un amplio claro, a modo de claustro, donde las obreras hacían su trabajo al aire libre. Solo unos techos laterales cubrían los lagares de piedra. Este almacén, o cualquier otro cercano que desconozco, puede ser lo que el señor Rodriguez llama “campo de concentración abierto”. En Muros y sus alrededores no veo terreno alguno que haya sido propicio para el encierro de soldados enemigos y ni siquiera el clima se prestaba para el caso.
El “campo de concentración cerrado” es otra cosa. Ese si sé lo que fue, para que fue y, además su exacta ubicación. Efectivamente, allí estuvieron presos cientos (o miles) de excombatientes rojos durante la guerra, y no sé por cuanto tiempo. Todos ellos procedentes del frente de batalla cantábrico (o lo que quedaba de él). Lo que Rodriguez llama “campo de concentración cerrado” era, ni más ni menos, el almacén de Vieta, sito un poco antes de llegar al faro de Rebordiño, saliendo de Muros.
Tengo una anécdota personal en cuanto al almacén de Vieta y a sus presos: Un día mi madre, llegando del trabajo, allá en Muros, me dijo:-“Manoel, dixéronme que os presos de almacén de Vieta, cansados de comer solamente sardiñas en escabeche, venden por tres pesetas o latón que lles dán. ¿Por qué tí non vas mañán e tratas de comprar un?”- Y allá fui yo. El portón que daba (y sigue dando) a la carretera estaba abierto y un centinela, portando su fusil, montaba guardia en el dintel. Lo saludé y humildemente (o temerosamente, vaya usted a saber) le pregunté si podían venderme un latón de sardinas. - “¿Traes tres pesetas?”- Si- “Dámelas”. Se las entregué, llamó al cabo de guardia, le dio el dinero y dijo: “Unas sardinas para este muchacho” y…Me vine para casa mas contento que unas pascuas. Durante unos días tuvimos un sabroso menú.
O sea que los presos, por medio de sus guardianes, vendían sus sardinas de las que seguramente estaban hasta la coronilla, por unas pesetas que les permitían comprar comida diferente u otras cosas que necesitaban.
Meses después salí hacia Avilés para embarcar en mi primer barco y, porque no decirlo, para ejercer mi primer trabajo remunerado. Un año después regresé y, en aquel almacén, no quedaba nadie. Ni soldados ni presos. Esto es todo lo que sé de los prisioneros a los que el señor Rodriguez alude.
Repito: Del “campo de concentración abierto” no sé nada, pero no descarto que lo hubiera.
Mi estadía en Asturias se limitó al puerto de San Juan de Nieva, en Avilés. No conozco Gijón ni la Felguera. Por ese tiempo, la Guerra Civil se estaba dando en el centro de España y en todo el litoral mediterráneo hasta Málaga y, por donde yo andaba o navegaba, era zona de Franco.
No tengo conocimiento de que en territorio del distrito de Muros se hayan producido asesinatos de prisioneros de guerra. Si mataron algunos, fue en otros lugares a donde quizás habían sido trasladados. Pienso que, en nuestra zona, con excepción de Don Luís Barrena, Don Alvaro y el viejo masón de Esteiro (como lo nombra Carlos Fernandez en un libro editado por Ediciós do Castro) no hubo mas muertos políticos.
Todos los barcos franquistas que Rodriguez nombra los recuerdo, y aún serví en alguno de ellos. Porque yo estuve en la Marina de Guerra desde Septiembre de 1942 a Octubre de 1946. Cuando la Guerra Civil era ya cosa digerida, tanto por moros como por cristianos. Me sorprende que el crucero Almirante Cervera haya funcionado como lugar de instrucción marinera, por cuanto el Cuartel de Instrucción de El Ferrol cumplía con ese cometido desde siglos atrás. Puede ser que el señor Rodriguez y algunos otros provenientes del campo enemigo hayan sido una excepción. Es posible que, en ese sentido, se hayan dado circunstancias especiales que desconozco.
En cuanto a las desavenencias dentro de la dirigencia comunista, su frecuencia ha sido el pan nuestro de cada día. En todo momento se pelearon todos contra todos. Pelea que alcanzó su punto álgido después que terminó la Guerra Civil. Se llamaron de todo menos bonitos y hasta las antipatías personales las disfrazaron con dogmas y cismas que jamás fueron descifradas honestamente. En estas acusaciones destacó, sin lugar a dudas, el nunca bien ponderado Don Santiago Carrillo, expertísimo secretario general, de por vida, del Partido Comunista en el exilio; hoy ya felizmente arropada su ancianidad en el acogedor regazo del Partido Socialista de Gonzalez y de Zapatero; sigue disfrutando del calor y la admiración de todo español bueno y decente, casi en olor de santidad: “¿Cómo le va, Don Santiago?”, decía Don Juan Carlos de Borbón y Borbón cuando se lo presentaron. Bueno, supongo que este último no es más digerible que el viejo sinverguenza.
Regresando al caso del señor Rodriguez, pienso que si busca un informe sobre su pasado de perseguido político, para reclamar luego el derecho a presentarse como antifranquista activo, temo que en Muros no va a conseguirlo. Echa tú, Manuel María, un vistazo a esa tierra, que conoces mejor que yo, y dudo que, en tal sentido, pienses que Vicente Rodriguez ha de conseguir un papel o un solo apunte que confirme su estadía en los dos campos de concentración muradanos que nombra.
De todos modos, si contactas con él, dale un abrazo de mi parte. Yo también soñé.
Sin embargo he vivido mucho y, por lo tanto, he visto muchas cosas y puedo decir como el poeta: “Los sueños, sueños son”. Quedan ahora las realidades que, con demasiada frecuencia apestan.
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TODO PARA/POR LA "COPE".
Que "la legislación actual en España le dé a un organismo "la sorprendente capacidad de decidir quién sí y quién no puede desarrollar su proyecto empresarial y de comunicación" va mucho más allá de lo razonable en la escala piramidal jerárquica de valores cristiano-católico-apostólico-romanos.
A la COPE, a los obispos y al "agnóstico" Jiménez Losantos nunca se les debe nagar nada de cuanto piden. Y de hacerlo, la desconsideración devendría insufrible discriminación patológica; porque ellos son la mismísima libertad de expresión en pasta y en pastillas.
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A la COPE, a los obispos y al "agnóstico" Jiménez Losantos nunca se les debe nagar nada de cuanto piden. Y de hacerlo, la desconsideración devendría insufrible discriminación patológica; porque ellos son la mismísima libertad de expresión en pasta y en pastillas.
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martes, 11 de noviembre de 2008
MÁS SOBRE EL FINAL DE LORCA.
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laopinióndegranada.es » Cultura
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memoria histórica
Claude Couffon, tras las huellas de Federico García Lorca
NOTICIAS RELACIONADAS
"Así es cómo se moría en Víznar". Cultura
El hispanista francés visitó Víznar en 1948 para investigar el asesinato del poeta y en 1951 publicó en Le Figaro el resultado de sus pesquisas.
DANI R. MOYA. Aunque el hispanista británico Gerald Brenan fue el primero en publicar sus investigaciones acerca de las circunstancias y el lugar en el que fue asesinado Federico García Lorca, hubo alguien que muy poco tiempo antes que él anduvo por los parajes de Víznar tras las huellas lorquianas, el francés Claude Couffon. Brenan comenzó sus investigaciones, que le llevaron al barranco de Víznar en 1949, mientras que Couffon lo hizo en 1948. Pero el británico fue más rápido en publicar sus notas, en 1950, en el libro ‘La Faz de España’.
La investigación de Couffon vio la luz en 1951, un 18 de agosto, cuando se cumplían 15 años del asesinato del poeta, en un artículo en Le Figaro littérair titulado ‘Cómo fue la muerte de Federico García Lorca’. Couffon, en el prólogo de ‘Tras las huellas de García Lorca’, volumen en el que años más tarde incluyó el artículo de Le Figaro ampliado junto a otros textos sobre el poeta granadino relacionados con su obra teatral, explica las circunstancias de su viaje a “una España cerrada, todavía sacudida por los contra-golpes de la Guerra Civil”.
“Aquellos que lo amaban y sabían la verdad sobre su vida y su muerte se ‘libraban’ poco a las confidencias, temiendo ver abatirse sobre ellos los rayos de los nuevos amos si sus revelaciones se publicaban fuera de España y aquellos que lo detestaban se encerraban en un silencio embarazoso o se atrincheraban tras una negativa hostil”, señalaba Couffon en el prólogo.
Pero poco a poco, y tras su insistencia, logró reunir un buen puñado de testimonios. Couffon, en su relato sobre las circunstancias de la detención y asesinato de García Lorca, relata que poco después de la llegada del poeta a Granada, a mediados de julio de 1936, recibió una carta que lo dejó “estupefacto”. “En términos injuriosos y precisos, su autor acusaba al poeta de amoralismo, de irreligión y de demagogia y reproducía algunos fragmentos de sus últimas declaraciones a la prensa, además, lo calificaba de ‘parásito inmundo y peligroso”, señala Couffon en el artículo.
El hispanista apunta, a este respecto, que Lorca se sabía admirado en Granada, aunque “ciertas mentes biempensantes de esta ciudad particularmente católica y rigorista le habían reprochado amistosamente su indiferencia religiosa y cierta libertad de maneras y costumbres”. A este respecto, Couffon indica que la manera de vestir de García Lorca había impresionado “vivamente” a los granadinos: “pantalón negro, camisa de seda blanca sobre la cual lucía una enorme rosa roja”.
El mismo día en el que recibió la carta, según un testimonio que Couffon atribuye a “Isabel R., una prima del poeta”, llegaron a la Huerta de San Vicente unos hombres y el poeta, según el testimonio citado, “con su voz entrecortada me dijo, ‘mira, ya están aquí”. No le buscaban a él. Esta vez no, sino al hermano del jardinero de la finca, según señala ya Couffon –algo que se repetirá en todas las investigaciones posteriores con otras variaciones– “por haber participado en el incendio de una iglesia”.
A partir de este incidente, el investigador francés reseña la llamada de García Lorca a su amigo Luis Rosales y las posibilidades que se plantean: Esconderse en casa de Falla, llegar en compañía de los Rosales al final de las líneas franquistas y alcanzar el frente republicano o ir a casa de los Rosales, lo que finalmente hizo. La figura de Ramón Ruiz Alonso, el hombre que detuvo al poeta, aparece en el artículo de Couffon en este punto.
Según el hispanista, pocos días antes de la detención de Lorca unos amigos le habían dicho a Ruiz Alonso que los republicanos habían arrestado y matado en Madrid al dramaturgo católico Jacinto Benavente, noticia que resultó falsa y ante la que Alonso, según relata Couffon, reaccionó diciendo que “si ellos han matado a Benavente, nosotros tenemos a García Lorca”.
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Claude Couffon, tras las huellas de Federico García Lorca
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El hispanista francés visitó Víznar en 1948 para investigar el asesinato del poeta y en 1951 publicó en Le Figaro el resultado de sus pesquisas.
DANI R. MOYA. Aunque el hispanista británico Gerald Brenan fue el primero en publicar sus investigaciones acerca de las circunstancias y el lugar en el que fue asesinado Federico García Lorca, hubo alguien que muy poco tiempo antes que él anduvo por los parajes de Víznar tras las huellas lorquianas, el francés Claude Couffon. Brenan comenzó sus investigaciones, que le llevaron al barranco de Víznar en 1949, mientras que Couffon lo hizo en 1948. Pero el británico fue más rápido en publicar sus notas, en 1950, en el libro ‘La Faz de España’.
La investigación de Couffon vio la luz en 1951, un 18 de agosto, cuando se cumplían 15 años del asesinato del poeta, en un artículo en Le Figaro littérair titulado ‘Cómo fue la muerte de Federico García Lorca’. Couffon, en el prólogo de ‘Tras las huellas de García Lorca’, volumen en el que años más tarde incluyó el artículo de Le Figaro ampliado junto a otros textos sobre el poeta granadino relacionados con su obra teatral, explica las circunstancias de su viaje a “una España cerrada, todavía sacudida por los contra-golpes de la Guerra Civil”.
“Aquellos que lo amaban y sabían la verdad sobre su vida y su muerte se ‘libraban’ poco a las confidencias, temiendo ver abatirse sobre ellos los rayos de los nuevos amos si sus revelaciones se publicaban fuera de España y aquellos que lo detestaban se encerraban en un silencio embarazoso o se atrincheraban tras una negativa hostil”, señalaba Couffon en el prólogo.
Pero poco a poco, y tras su insistencia, logró reunir un buen puñado de testimonios. Couffon, en su relato sobre las circunstancias de la detención y asesinato de García Lorca, relata que poco después de la llegada del poeta a Granada, a mediados de julio de 1936, recibió una carta que lo dejó “estupefacto”. “En términos injuriosos y precisos, su autor acusaba al poeta de amoralismo, de irreligión y de demagogia y reproducía algunos fragmentos de sus últimas declaraciones a la prensa, además, lo calificaba de ‘parásito inmundo y peligroso”, señala Couffon en el artículo.
El hispanista apunta, a este respecto, que Lorca se sabía admirado en Granada, aunque “ciertas mentes biempensantes de esta ciudad particularmente católica y rigorista le habían reprochado amistosamente su indiferencia religiosa y cierta libertad de maneras y costumbres”. A este respecto, Couffon indica que la manera de vestir de García Lorca había impresionado “vivamente” a los granadinos: “pantalón negro, camisa de seda blanca sobre la cual lucía una enorme rosa roja”.
El mismo día en el que recibió la carta, según un testimonio que Couffon atribuye a “Isabel R., una prima del poeta”, llegaron a la Huerta de San Vicente unos hombres y el poeta, según el testimonio citado, “con su voz entrecortada me dijo, ‘mira, ya están aquí”. No le buscaban a él. Esta vez no, sino al hermano del jardinero de la finca, según señala ya Couffon –algo que se repetirá en todas las investigaciones posteriores con otras variaciones– “por haber participado en el incendio de una iglesia”.
A partir de este incidente, el investigador francés reseña la llamada de García Lorca a su amigo Luis Rosales y las posibilidades que se plantean: Esconderse en casa de Falla, llegar en compañía de los Rosales al final de las líneas franquistas y alcanzar el frente republicano o ir a casa de los Rosales, lo que finalmente hizo. La figura de Ramón Ruiz Alonso, el hombre que detuvo al poeta, aparece en el artículo de Couffon en este punto.
Según el hispanista, pocos días antes de la detención de Lorca unos amigos le habían dicho a Ruiz Alonso que los republicanos habían arrestado y matado en Madrid al dramaturgo católico Jacinto Benavente, noticia que resultó falsa y ante la que Alonso, según relata Couffon, reaccionó diciendo que “si ellos han matado a Benavente, nosotros tenemos a García Lorca”.
lunes, 10 de noviembre de 2008
FALA "ANIM" O VIAXEIRO.
Unha estreita marcaxe aos amigos produce documentos interesantes:
anim
"Se acaban de celebrar elecciones a la Presidencia de EEUU.
Uno de los candidatos tenía -tiene- por nombre Caín.
El otro no era Abel, por mucho que algunos lo piensen.
El pueblo norteamericano -los votantes norteamericanos-, tan amante del bien y la virtud universales -como todos sabemos-, como enemigo del “Eje del Mal”, ¿quién pensó que podría haber elegido a Caín?.
Recientemente he viajado a uno de esos paises que USA, por boca ¿y decisión? de G. W. Busch, ha puesto -tiempo há- en el Indice, para conocer de primera mano sus razones, y he conocido al pueblo mas afable y hospitalario que he podido encontrar hasta ahora -aparte del mío: el gallego, al que no puedo juzgar-.
Del mencionado “Eje” me faltan por conocer todavía dos paises: Corea del Norte (que ya no tendré ocasión, ni entusiamo por hacerlo), y Venezuela, aunque éste último no sé bien si fué incluido en la lista maldita por iniciativa de G. W. Busch (con petróleo de por medio se lo piensan dos veces), o por sus amigos ESPAÑOLES Rajoi-Aznar.
Mi experiencia: no andan muy finos con sus apuntes sobre la bondad y la maldad. Pero no me hagan caso. No me conocen, de lo contrario me habría puesto a mí también, sino en el eje -por faltarme madera.-, al menos en el ejem ejem.
Por eso espero, con mucho interés, tus opiniones acerca del pais del Orinoco y Maracaibo."
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anim
"Se acaban de celebrar elecciones a la Presidencia de EEUU.
Uno de los candidatos tenía -tiene- por nombre Caín.
El otro no era Abel, por mucho que algunos lo piensen.
El pueblo norteamericano -los votantes norteamericanos-, tan amante del bien y la virtud universales -como todos sabemos-, como enemigo del “Eje del Mal”, ¿quién pensó que podría haber elegido a Caín?.
Recientemente he viajado a uno de esos paises que USA, por boca ¿y decisión? de G. W. Busch, ha puesto -tiempo há- en el Indice, para conocer de primera mano sus razones, y he conocido al pueblo mas afable y hospitalario que he podido encontrar hasta ahora -aparte del mío: el gallego, al que no puedo juzgar-.
Del mencionado “Eje” me faltan por conocer todavía dos paises: Corea del Norte (que ya no tendré ocasión, ni entusiamo por hacerlo), y Venezuela, aunque éste último no sé bien si fué incluido en la lista maldita por iniciativa de G. W. Busch (con petróleo de por medio se lo piensan dos veces), o por sus amigos ESPAÑOLES Rajoi-Aznar.
Mi experiencia: no andan muy finos con sus apuntes sobre la bondad y la maldad. Pero no me hagan caso. No me conocen, de lo contrario me habría puesto a mí también, sino en el eje -por faltarme madera.-, al menos en el ejem ejem.
Por eso espero, con mucho interés, tus opiniones acerca del pais del Orinoco y Maracaibo."
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domingo, 9 de noviembre de 2008
¿NORMALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DEL GALLEGO?
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¿NORMALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DEL GALLEGO?
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A la búsqueda de otros horizontes de actuación
Normalización del gallego y continuismo político
Isaac Lourido
Diagonal
Recientes estudios sociolingüísticos confirman la drástica pérdida de hablantes del idioma propio en Galiza, asentada sobre todo en la juventud y los habitantes del medio urbano. Surgen voces e inquietudes dirigidas a establecer nuevos marcos de análisis.
La minorización histórica de la lengua gallega persiste en la actualidad, consecuencia del tradicional empeño de las instancias de poder en sustituir ese idioma por el castellano. Nuevos respiraderos buscan revisar, con espíritu crítico, las prácticas normalizadoras llevadas a cabo (indiscutiblemente fracasadas) e intentar abrir otros horizontes de actuación. Séchu Sende ha consagrado a esta misión su libro Made in Galiza (Xerais, 2007), un conjunto de textos breves, de pretensiones literarias, con un carácter pedagógico que ha favorecido su éxito de ventas y cuyo espíritu se resume en el lema : Eu nunca serei yo. El ensayo A impostura e a desorientación na normalización lingüística (Candeia, 2008), de Xosé Manuel Sarille, repasa las iniciativas oficiales para extender el uso del gallego a todos los ámbitos, fundamentalmente desde la implantación de la Lei de Normalización Lingüística (de 1983). El predominio de mayorías derechistas en el poder autonómico vació de sentido el contenido de la ley y, en definitiva, se dedicó a crear instituciones ineficaces y a hacer bandera de la farsa del bilingüismo armónico, cediendo el protagonismo a las organizaciones de la precaria sociedad civil que alimentó el penúltimo cambio de gobierno (en junio de 2005).
Entrecruzado con el proceso errante de normalización, el llamado debate normativo enfrenta a los partidarios de la normativa oficializada, próxima en sus prescripciones a la ortografía del castellano y defendida por la Academia y por el Instituto da Lingua Galega, contra los defensores de una normativa convergente con los padrones oficiales de la lengua portuguesa, cuya organización más representativa es la Associaçom Galega da Língua. Frente al autonomismo de la primera opción, ya con varias décadas de vigencia, la segunda tiene dos vías de refuerzo, pese a su marginación : la indiscutida unidad de lo que se conoce como portugués y gallego desde un punto de vista filológico, y la integración del gallego en el tronco lingüístico internacional de la lusofonía como acicate para su supervivencia.
Tal y como refiere Sarille, los obstáculos para superar el desinterés de la Xunta nacieron en la inoperancia de las políticas lingüísticas dispuestas en los ámbitos municipal e institucional, dejadas en manos de personas sin la formación necesaria para tales tareas, sin olvidar que el debate normativo acabó por trascender la divergencia estratégica para alcanzar el enfrentamiento político. En cierto modo, la discordia fue y es aprovechada por algunos sectores para hacer olvidar el verdadero centro del debate : el proceso de sustitución castellano- gallego, ligado a la perpetuación de unas estructuras de dominación que sangran en la realidad diglósica. La falta de interés, cuando no su hostilidad, de los partidos estatales por la cuestión normalizadora concede a los sectores nacionalistas la responsabilidad en este campo. Con todo, la cesión de la Secretaría de Política Lingüística al PSOE supuso, en la práctica, la renuncia del BNG a afrontar políticas realmente eficaces en este ámbito, prolongando su actuación a nivel municipal.
Poco o nada ha cambiado con el nuevo gobierno, si exceptuamos el incremento de los presupuestos destinados a la promoción del gallego (un millón de euros en la campaña E logo) y la toma de conciencia en espacios alternativos de la necesidad de proponer nuevas formas de planificación que los políticos no están teniendo la valentía de asumir.
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¿NORMALIZACIÓN LINGÜÍSTICA DEL GALLEGO?
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A la búsqueda de otros horizontes de actuación
Normalización del gallego y continuismo político
Isaac Lourido
Diagonal
Recientes estudios sociolingüísticos confirman la drástica pérdida de hablantes del idioma propio en Galiza, asentada sobre todo en la juventud y los habitantes del medio urbano. Surgen voces e inquietudes dirigidas a establecer nuevos marcos de análisis.
La minorización histórica de la lengua gallega persiste en la actualidad, consecuencia del tradicional empeño de las instancias de poder en sustituir ese idioma por el castellano. Nuevos respiraderos buscan revisar, con espíritu crítico, las prácticas normalizadoras llevadas a cabo (indiscutiblemente fracasadas) e intentar abrir otros horizontes de actuación. Séchu Sende ha consagrado a esta misión su libro Made in Galiza (Xerais, 2007), un conjunto de textos breves, de pretensiones literarias, con un carácter pedagógico que ha favorecido su éxito de ventas y cuyo espíritu se resume en el lema : Eu nunca serei yo. El ensayo A impostura e a desorientación na normalización lingüística (Candeia, 2008), de Xosé Manuel Sarille, repasa las iniciativas oficiales para extender el uso del gallego a todos los ámbitos, fundamentalmente desde la implantación de la Lei de Normalización Lingüística (de 1983). El predominio de mayorías derechistas en el poder autonómico vació de sentido el contenido de la ley y, en definitiva, se dedicó a crear instituciones ineficaces y a hacer bandera de la farsa del bilingüismo armónico, cediendo el protagonismo a las organizaciones de la precaria sociedad civil que alimentó el penúltimo cambio de gobierno (en junio de 2005).
Entrecruzado con el proceso errante de normalización, el llamado debate normativo enfrenta a los partidarios de la normativa oficializada, próxima en sus prescripciones a la ortografía del castellano y defendida por la Academia y por el Instituto da Lingua Galega, contra los defensores de una normativa convergente con los padrones oficiales de la lengua portuguesa, cuya organización más representativa es la Associaçom Galega da Língua. Frente al autonomismo de la primera opción, ya con varias décadas de vigencia, la segunda tiene dos vías de refuerzo, pese a su marginación : la indiscutida unidad de lo que se conoce como portugués y gallego desde un punto de vista filológico, y la integración del gallego en el tronco lingüístico internacional de la lusofonía como acicate para su supervivencia.
Tal y como refiere Sarille, los obstáculos para superar el desinterés de la Xunta nacieron en la inoperancia de las políticas lingüísticas dispuestas en los ámbitos municipal e institucional, dejadas en manos de personas sin la formación necesaria para tales tareas, sin olvidar que el debate normativo acabó por trascender la divergencia estratégica para alcanzar el enfrentamiento político. En cierto modo, la discordia fue y es aprovechada por algunos sectores para hacer olvidar el verdadero centro del debate : el proceso de sustitución castellano- gallego, ligado a la perpetuación de unas estructuras de dominación que sangran en la realidad diglósica. La falta de interés, cuando no su hostilidad, de los partidos estatales por la cuestión normalizadora concede a los sectores nacionalistas la responsabilidad en este campo. Con todo, la cesión de la Secretaría de Política Lingüística al PSOE supuso, en la práctica, la renuncia del BNG a afrontar políticas realmente eficaces en este ámbito, prolongando su actuación a nivel municipal.
Poco o nada ha cambiado con el nuevo gobierno, si exceptuamos el incremento de los presupuestos destinados a la promoción del gallego (un millón de euros en la campaña E logo) y la toma de conciencia en espacios alternativos de la necesidad de proponer nuevas formas de planificación que los políticos no están teniendo la valentía de asumir.
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sábado, 8 de noviembre de 2008
Para EL PORTAL DE BELÉN.
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Doña Belén, no sé por qué, su comentario me reconforta y retrotrae a la infancia. Entonces me sumergía (”à poil”) medio minuto eterno en las aguas del mar de mi tierra, en MONTE LOURO, para aflorar glorioso y más desnudo.
Total, de Tokio a Venezuela, lo suyo, un cuarto de piscina o un saltito de rana.
Encantado.
Doña Belén, no sé por qué, su comentario me reconforta y retrotrae a la infancia. Entonces me sumergía (”à poil”) medio minuto eterno en las aguas del mar de mi tierra, en MONTE LOURO, para aflorar glorioso y más desnudo.
Total, de Tokio a Venezuela, lo suyo, un cuarto de piscina o un saltito de rana.
Encantado.
DE "EL PORTAL DE BELÉN"
DE "EL PORTAL DE BELÉN".
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Belén:
"Rioderradeiro, es que estoy en Tokio… palabrita del Niño Jesús. Cuando regrese haré un informe de Venezuela… si es que me acuerdo. Besos y cuidao con los psiquiatras".
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Belén:
"Rioderradeiro, es que estoy en Tokio… palabrita del Niño Jesús. Cuando regrese haré un informe de Venezuela… si es que me acuerdo. Besos y cuidao con los psiquiatras".
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jueves, 6 de noviembre de 2008
IDIOTEZ UBICUA
IDIOTEZ UBICUA.
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- ..., pero ¿dónde vive el idiota?
- El idiota más idiota del mundo vive dentro de él o de ella, de ti, de mí, de
cualquiera... Su gran podor ubicuo rompe las mil barreras.
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- ..., pero ¿dónde vive el idiota?
- El idiota más idiota del mundo vive dentro de él o de ella, de ti, de mí, de
cualquiera... Su gran podor ubicuo rompe las mil barreras.
EL IDIOTA UBICUO.
EL IDIOTA UBICUO.
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-..., pero ¿dónde vive el idiota?
El idiota más idiota del mundo vive dentro de él o de ella, de ti, de mí, de cualquiera...
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-..., pero ¿dónde vive el idiota?
El idiota más idiota del mundo vive dentro de él o de ella, de ti, de mí, de cualquiera...
miércoles, 5 de noviembre de 2008
EL GATO
EL GATO
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El gato.
¿El gato?
¡El gato..!
El gato,
ese animal que alimenta las ganas
de mejor compañía.
El gato, el falsario doméstico
que te araña cuando buscas en él
las caricias.
El gato,
siete vidas son muchas
para una sola vida.
El gato,
se me escapa el desdén
por la infecta sonrisa.
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El gato.
¿El gato?
¡El gato..!
El gato,
ese animal que alimenta las ganas
de mejor compañía.
El gato, el falsario doméstico
que te araña cuando buscas en él
las caricias.
El gato,
siete vidas son muchas
para una sola vida.
El gato,
se me escapa el desdén
por la infecta sonrisa.
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¡OBAMANÍA!
¡OBAMANÍA!!!!!!!!!!!!!!!!
En la tele, en la radio, en la calle, en la braña, en el baño... . Una especie de mesianismo sube con la universal marea. No sólo de pan vive el hombre...
¿Qué podrá hacer? ¿Qué le dejarán hacer? ¿Hasta dónde él mismo está dispuesto a ir? Esa es la cuestión. Mientras tanto, ensueño, imaginación, escenificación, mucho teatro.
Todavía, "par tout", los flecos de la descomunal verbena.
OBAMANÍA HABEMUS...
En la tele, en la radio, en la calle, en la braña, en el baño... . Una especie de mesianismo sube con la universal marea. No sólo de pan vive el hombre...
¿Qué podrá hacer? ¿Qué le dejarán hacer? ¿Hasta dónde él mismo está dispuesto a ir? Esa es la cuestión. Mientras tanto, ensueño, imaginación, escenificación, mucho teatro.
Todavía, "par tout", los flecos de la descomunal verbena.
OBAMANÍA HABEMUS...
martes, 4 de noviembre de 2008
EL TIEMPO.
EL TIEMPO.
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¡ Ah, el tiempo..! Nuestro capital enemigo. El tiempo pone FIN a lo nuestro. El tiempo nos despoja de todo.
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¡ Ah, el tiempo..! Nuestro capital enemigo. El tiempo pone FIN a lo nuestro. El tiempo nos despoja de todo.
lunes, 3 de noviembre de 2008
ಈ FEMINA
CEDO EL PASO AL LIBRO Y A LA FRANCOFONÍA, que también amo:
"Le prix Femina à Jean-Louis Fournier
(par Anne Brigaudeau)
Le prix Femina 2008 du roman a été attribué lundi à Jean-Louis Fournier pour le poignant "Où on va papa ?"
Le jury a choisi de couper l'herbe sous le pied des Goncourt et de récompenser un livre qui est déjà un succès d'édition.
Tranche de vie saignante comme les éditeurs les aiment,"Où on va papa ?" dépassait déjà les 100.000 exemplaires avant l'attribution du prix, qui va encore accélérer les ventes.
L'ancien complice de Pierre Desproges y raconte avec humour une histoire pas drôle : celle de ses deux fils handicapés.
Le prix Femina 2008 du roman étranger, lui, a été attribué à l'Italien Sandro Veronesi pour "Chaos calme" (Grasset) et celui de l'essai est revenu au comédien Denis Podalydès pour "Voix off" (Mercure de France)
"Où on va papa ?" : un best-seller émouvant
Dans son dernier livre, désormais prix Femina 2008, Jean-Louis Fournier raconte avec tout l'humour possible l'histoire de ses deux fils, Mathieu et Thomas. Deux handicapés lourds, intellectuels et physiques : à la "loterie génétique", "j'ai joué" et "j'ai perdu", écrit sobrement le père-narrateur.
Et l'ex-réalisateur ("La minute nécessaire de Monsieur Cyclopède") de sortir son ultime bouclier contre les coups du sort: le sarcasme. "Grâce à vous (Thomas et Mathieu), j'ai eu des avantages sur les parents d'enfants normaux. Je n'ai pas eu de soucis avec vos études, ni votre orientation professionnelle. Nous n'avons pas eu à hésiter entre filière scientifique et filière littéraire. Pas eu à nous inquiéter de ce que vous feriez plus tard, on a su rapidement que ce serait : rien". Le ton est donné, vif, drôle et désespéré : "Mathieu n'a pas beaucoup de distractions. Il ne regarde pas la télévision : il n'a pas eu besoin d'elle pour être handicapé mental".
Le rire comme arme suprême : "à une émission de télévision", "j'ai parlé de mes enfants, j'ai insisté sur le fait qu'ils me faisaient rire souvent avec leurs bêtises et qu'il ne fallait pas priver les enfants handicapés du luxe de nous faire rire..." Une arme mal reconnue : "J'ai regardé l'émission, qui avait été enregistrée ... On avait coupé tout ce qui concernait le rire".
Le rire encore, pour oublier le désespoir : "quand je suis seul en voiture avec Thomas et Mathieu, il me passe quelquefois dans la tête des drôles d'idées. Je vais acheter deux bouteilles, une de Butagaz et une de whisky, et je les viderai toutes les deux".
Cent-cinquante pages sur le cauchemar d'une vie, ça se lit très vite, surtout quand l'auteur y ajoute la pudeur, l'élégance du style et celle des sentiments. A Boris Vian le mot de la fin : "l'humour est la politesse du désespoir".
-> "Où on va, papa ?" Jean-Louis Fournier (Stock, 15 euros)
Prix Femina 2008, également en lice pour le Goncourt
"Un livre qui fait du bien aux gens"
Jean-Louis Fournier, qui l'a emporté au cinquième tour par 8 voix contre 5 à Dominique Mainard, auteur de "Pour vous" (Joëlle Losfeld), a aussitôt déclaré: "c'est formidable!". "J'ai l'impression d'avoir une très bonne note à ma rédaction. Je vais peut-être passer dans la classe supérieure", a-t-il dit à la presse. Pour la présidente du jury Femina, Christine Jordis : "Où on va papa?" est "un livre qui fait du bien aux gens".
A 69 ans, le réalisateur Jean-Louis Fournier est l'auteur d'une vingtaine d'essais et de récits, souvent drôles et corrosifs, dont deux livres autobiographiques consacrés à son enfance. Le dernier est consacré à ses deux fils handicapés : "c'est un peu eux qui ont un prix, eux qui n'ont jamais rien eu, même si cela leur fait une belle jambe..."
Le public s'est précipité sur ce livre, également sélectionné pour le prix Goncourt :"Où on va, Papa?" est le seul titre en course pour les prix de l'automne à figurer parmi les meilleures ventes de l'automne, au côté des best-sellers habituels comme Amélie Nothomb ou Jean-Christophe Grangé".
"Le prix Femina à Jean-Louis Fournier
(par Anne Brigaudeau)
Le prix Femina 2008 du roman a été attribué lundi à Jean-Louis Fournier pour le poignant "Où on va papa ?"
Le jury a choisi de couper l'herbe sous le pied des Goncourt et de récompenser un livre qui est déjà un succès d'édition.
Tranche de vie saignante comme les éditeurs les aiment,"Où on va papa ?" dépassait déjà les 100.000 exemplaires avant l'attribution du prix, qui va encore accélérer les ventes.
L'ancien complice de Pierre Desproges y raconte avec humour une histoire pas drôle : celle de ses deux fils handicapés.
Le prix Femina 2008 du roman étranger, lui, a été attribué à l'Italien Sandro Veronesi pour "Chaos calme" (Grasset) et celui de l'essai est revenu au comédien Denis Podalydès pour "Voix off" (Mercure de France)
"Où on va papa ?" : un best-seller émouvant
Dans son dernier livre, désormais prix Femina 2008, Jean-Louis Fournier raconte avec tout l'humour possible l'histoire de ses deux fils, Mathieu et Thomas. Deux handicapés lourds, intellectuels et physiques : à la "loterie génétique", "j'ai joué" et "j'ai perdu", écrit sobrement le père-narrateur.
Et l'ex-réalisateur ("La minute nécessaire de Monsieur Cyclopède") de sortir son ultime bouclier contre les coups du sort: le sarcasme. "Grâce à vous (Thomas et Mathieu), j'ai eu des avantages sur les parents d'enfants normaux. Je n'ai pas eu de soucis avec vos études, ni votre orientation professionnelle. Nous n'avons pas eu à hésiter entre filière scientifique et filière littéraire. Pas eu à nous inquiéter de ce que vous feriez plus tard, on a su rapidement que ce serait : rien". Le ton est donné, vif, drôle et désespéré : "Mathieu n'a pas beaucoup de distractions. Il ne regarde pas la télévision : il n'a pas eu besoin d'elle pour être handicapé mental".
Le rire comme arme suprême : "à une émission de télévision", "j'ai parlé de mes enfants, j'ai insisté sur le fait qu'ils me faisaient rire souvent avec leurs bêtises et qu'il ne fallait pas priver les enfants handicapés du luxe de nous faire rire..." Une arme mal reconnue : "J'ai regardé l'émission, qui avait été enregistrée ... On avait coupé tout ce qui concernait le rire".
Le rire encore, pour oublier le désespoir : "quand je suis seul en voiture avec Thomas et Mathieu, il me passe quelquefois dans la tête des drôles d'idées. Je vais acheter deux bouteilles, une de Butagaz et une de whisky, et je les viderai toutes les deux".
Cent-cinquante pages sur le cauchemar d'une vie, ça se lit très vite, surtout quand l'auteur y ajoute la pudeur, l'élégance du style et celle des sentiments. A Boris Vian le mot de la fin : "l'humour est la politesse du désespoir".
-> "Où on va, papa ?" Jean-Louis Fournier (Stock, 15 euros)
Prix Femina 2008, également en lice pour le Goncourt
"Un livre qui fait du bien aux gens"
Jean-Louis Fournier, qui l'a emporté au cinquième tour par 8 voix contre 5 à Dominique Mainard, auteur de "Pour vous" (Joëlle Losfeld), a aussitôt déclaré: "c'est formidable!". "J'ai l'impression d'avoir une très bonne note à ma rédaction. Je vais peut-être passer dans la classe supérieure", a-t-il dit à la presse. Pour la présidente du jury Femina, Christine Jordis : "Où on va papa?" est "un livre qui fait du bien aux gens".
A 69 ans, le réalisateur Jean-Louis Fournier est l'auteur d'une vingtaine d'essais et de récits, souvent drôles et corrosifs, dont deux livres autobiographiques consacrés à son enfance. Le dernier est consacré à ses deux fils handicapés : "c'est un peu eux qui ont un prix, eux qui n'ont jamais rien eu, même si cela leur fait une belle jambe..."
Le public s'est précipité sur ce livre, également sélectionné pour le prix Goncourt :"Où on va, Papa?" est le seul titre en course pour les prix de l'automne à figurer parmi les meilleures ventes de l'automne, au côté des best-sellers habituels comme Amélie Nothomb ou Jean-Christophe Grangé".
domingo, 2 de noviembre de 2008
viernes, 31 de octubre de 2008
REINA
REINA...
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...no por un día. Viene de atrás, y de aquella manera, y parece que la cosa ya no tiene remedio. Aquí, por tabú, nadie le hinca el diente a la mitología.
La nota, ahora, la da la consorte con sus "privadas" opiniones sobre esto y aquello. País de farsa y quita-miedos, la de corazones desata así apologías, comentarios y puntuales réplicas parroquianas sobre el estreñimiento de la liebre y el conejo.
Los rebeldes que no compren mantillas.
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...no por un día. Viene de atrás, y de aquella manera, y parece que la cosa ya no tiene remedio. Aquí, por tabú, nadie le hinca el diente a la mitología.
La nota, ahora, la da la consorte con sus "privadas" opiniones sobre esto y aquello. País de farsa y quita-miedos, la de corazones desata así apologías, comentarios y puntuales réplicas parroquianas sobre el estreñimiento de la liebre y el conejo.
Los rebeldes que no compren mantillas.
jueves, 30 de octubre de 2008
VENEZUELA
SOBRE LA CRISIS EN VENEZUELA (por Manuel da Roura)
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.."En cuanto a la crísis económica mundial y su repercusión por estos andurriales, te diré que en Venezuela aún no pegó duro. Nuestro gobierno hace tiempo que retiró de la Banca norteamericana las reservas nacionales que durante siglos tuvimos allí. Por ese lado no hay cuidado, pero supongo que de alguna manera nos afectará. Los Estados Unidos se cuidaron muy bien de acaparar el dinero, poco o mucho, de toda América y de todo el Mundo y, como siempre, se quedan con él . Aquí hay un robo descarado, en favor del capital financiero yanqui, quien se autoquiebra y luego se queda con los fondos nacionales e internacionales. Ahora lo que veremos (y ya estamos viendo) es una profunda y posiblemente larguísima recesión en todo el mundo. Unos países serán golpeados malamente y otros sobrevirán de alguna manera, pero todos han de ser afectados.
Si de esta vez los pueblos no responden como deben y persisten en sufrir esa globalización que tanto daño hizo, la matazón de pobres y el hambre de las clases medias se hará ley y norma. Esperemos pues que los oprimidos de siempre revienten de una puñetera vez, se impongan y no dejen títere con cabeza. Ya en esta América morena se están viendo muchos y variados movimientos populares. Esperemos que se amplíen, se fortalezcan y salgan a dar la pelea, ¡que pelea habrá!. Afortunadamente los pueblos, en especial los latinoamericanos, están despertando y su respeto por el capitalismo yanky y sus cipayos de Río Bravo hacia el sur, anda bastante disminuído."
Ahí queda eso.
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.."En cuanto a la crísis económica mundial y su repercusión por estos andurriales, te diré que en Venezuela aún no pegó duro. Nuestro gobierno hace tiempo que retiró de la Banca norteamericana las reservas nacionales que durante siglos tuvimos allí. Por ese lado no hay cuidado, pero supongo que de alguna manera nos afectará. Los Estados Unidos se cuidaron muy bien de acaparar el dinero, poco o mucho, de toda América y de todo el Mundo y, como siempre, se quedan con él . Aquí hay un robo descarado, en favor del capital financiero yanqui, quien se autoquiebra y luego se queda con los fondos nacionales e internacionales. Ahora lo que veremos (y ya estamos viendo) es una profunda y posiblemente larguísima recesión en todo el mundo. Unos países serán golpeados malamente y otros sobrevirán de alguna manera, pero todos han de ser afectados.
Si de esta vez los pueblos no responden como deben y persisten en sufrir esa globalización que tanto daño hizo, la matazón de pobres y el hambre de las clases medias se hará ley y norma. Esperemos pues que los oprimidos de siempre revienten de una puñetera vez, se impongan y no dejen títere con cabeza. Ya en esta América morena se están viendo muchos y variados movimientos populares. Esperemos que se amplíen, se fortalezcan y salgan a dar la pelea, ¡que pelea habrá!. Afortunadamente los pueblos, en especial los latinoamericanos, están despertando y su respeto por el capitalismo yanky y sus cipayos de Río Bravo hacia el sur, anda bastante disminuído."
Ahí queda eso.
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